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从此，玄奘顶骨与南京便结了缘。明洪武十九年（公元1386年），由守仁和尚迁藏于天禧寺之南岗三藏塔。明成祖永乐六年（公元1408年），天禧寺遭遇火灾，明成祖在原址修建了大报恩寺，在寺内继续供奉玄奘顶骨。...玄奘顶骨舍利承传南京 玄奘是世界闻名的佛学家、翻译家和旅行家，他于唐代贞观三年从西安（时名长安）出发西往印度求取佛经，历尽艰难险阻，１６年后学成并携带经书回归长安，对中外文化交流做出了重大贡献...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393669552.html
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朝拜终南山，眼见寺颓塔倾，不免伤感，但在危塔内发现玄奘顶骨，顿时喜出望外。他不远千里，将其背迎至金陵天禧寺，于宋天圣五年（公元1027年）建塔奉安。 从此，玄奘顶骨与南京便结了缘。明洪武十九年（公元...分布在哪几个地方？ 笔者曾走访海峡两岸的神州各地及日本的本州岛，寻访玄奘法师顶骨舍利的下落，从而解开了这一个个的谜。 1人们知道玄奘法师，多半源自中国古典名著《西游记》。那个动不动给爱憎分明的孙悟...
凌 远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393669553.html
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。法与自心为缘。心法方起。今了缘无体。依心方现。无自体性。是为依他无自生性。由二义现前。乃为圆成胜义性也。经云。从无住本立一切法
第四显无相者 不了诸法而无相迷心为有者生死也。观察即虚相即无相...了知诸世间。是名为无相
第五说无生者 法本无生。从缘有故。既无自体。生而无生
谓以正见师子生时但是金生 喻真理随缘成诸事法
金外更无一物 离真理之外无别事相。染净之法因缘有。故体性本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400369581.html
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我经常跟大家讲，各有各的缘分，各有各的机缘。你成家生孩子，也是一种机缘；我出家修行，也是一种机缘。各结各的缘，各了各的缘，也是一种修行。有的人特别执着到寂静处出家，这也不是随缘，也是一种攀缘，也是...了了缘、了债、了生死。无论有什么样的缘，结什么的缘都要了；无论欠什么样的债都要还。能够了缘、了债，最后才能了生死，这个也很重要。大家一定牢记在心里，不要太勉强。
丙三：依止功德...
达真堪布
|佛子行|
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生，离开了缘无法可生；从缘散来看灭，离开了缘无法可灭。就如桌子倘若离开铁钉、木头、油漆、木工，请问桌子是什么？事实上离众缘并无桌子。因此，桌子的生其实就是不生；桌子的灭，也只是缘散，并非彻底消灭，一无...为了能够两个人长期在一起，于是就结婚了，结婚是双方的占有。十二因缘中“爱缘取”就是反映了人类情感从恋爱到获得占有的这一过程。
爱，是一种束缚。爱像胶水，能把两件不同的东西贴在...
济群法师
心经|般若
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会产生被命运作弄的感觉，甚至悲观失望。只要将缘搞清楚，人就会知道未发生的事情。因为人生的一切遭遇都是结果，都是有前因的。原因一定要靠缘来推动，才能变成果。了解了缘，就知道会有什么结果；了解了缘，就知道到底是什么原因。如果是不好的因，就要靠好的缘来避免这种恶因变成果报，这样去做，人生的前途就不会再有痛苦的结果了。” 布大就这样把人能安心的基本条件，归结于明白“缘”这一件事中。 布大又说：“要探寻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114759239.html
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然而冬令营的灭，不是什么都没有，而是缘散，所以佛法以缘散谈灭。 认识到缘聚缘散的道理，你会发现所谓生灭，其实就是不生不灭。因为从缘聚来看生，离开了缘无法可生；从缘散来看灭，离开了缘无法可灭。就如桌子...有情生死问题，不但有深刻的研究，还有解决的方法。 《经》中从无明至老死，这是揭示了有情生命延续的十二个过程。其具体内容：是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762118.html
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答：只具一字，弥显今宗，以性具善，他师亦知，具恶缘了，他皆莫测。[2]
知礼这段话明确地把性具恶作为天台与其它宗派的思想分野所在，也把具恶思想作为天台高出其它宗派的重要标帜，怀则的《天台...所谓三因佛性，亦即正因佛性，了因佛性，缘因佛性。智顗的许多著作都谈到了三因佛性，名称也较统一，均曰正、了、缘，但三因的内容却各各不同。
在《法华玄义》卷十上，智顗以法性实相为正因，般若观照为了因，...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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缘起 二入法界 三达无生 四观无相 五了成坏 六示隐显 七发菩提 八开涅槃 九推去来 十鉴动静
初明缘起者。如见尘时。此尘是自心现。由自心现。即与自心为缘。由缘现前。心法方起。故名尘为缘起...缘。必待于心。心不自心。亦待于缘。由相待故。则无定属缘生。以无定属缘生。则名无生。非去缘生说无生也。论云。因不自生。缘生故。生缘不自生。因生故。生今由缘生。方得名生。了生无性。乃是无生。然生与无生。...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
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光明炽盛。唯法喜禅悦为食。故知其各各别异，只是‘愿与行’之不同而已。并非一性有殊。永明古佛云：一真如界中，开三乘五性。或见‘空’自证果。或了缘而入真（辟支佛）。或三祇熏炼‘金刚渐具’，八万四千法门次第...念念如鸡孵卵如同念念阿弥陀佛名号：情识惑业无光故暗。止观安之：止故便寂。观故光照。止观即寂光菩提法性：三一圆常，不二绝妙。止观为其‘修二’见相（了缘，二佛性）归‘性一’之常寂光明。情识惑业如无明风：风...
沈仁岩
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